讲座伊始，杜教授分析了《荒原》难以读懂的原因：

《荒原》使用了七种语言，如《荒原》主体部分，使用的是英文；题词部分，孩子们与西比尔的对话使用的是希腊文，目的是营造众语喧哗的言说景观，表明诗中反映的问题、表达的认识，具有超越个人、阶层、种族的全人类性。

《荒原》运用大量典故，诗歌中最主要的典故有韦斯顿《从祭仪到传奇》中的寻找圣杯的传说和弗雷泽《金枝》中的丰年神祭祀习俗。

它删节了叙事线索。《荒原》没有像《神曲》那样，叙述交代叙事者的游历过程，而仅仅写了叙事者游历中的所见、所闻、所想。

除此之外，杜教授还举例《等待戈多》、《百年孤独》等让我们理解西方文学中的类似作品，展示的精神危机、文化危机，其实说到底还是意义危机。而中国现当代文学很少这类作品，这是因为中国近现代以来的危机，主要是由于外部力量的入侵造成的，社会危机重于文化危机。中国文化的意义之源存在于家国情、朋友情等现实世界当中，存在于奉献当中，与西方文化存在较大差异。

文化铸魂，润物无声。杜教授热心回答了同学们的问题，并告诫同学们“尽管经过了新文化的全面洗礼，我们中国的文学依然还是中国的文学，依然没有变成西方的。”作为新青年，我们要坚定文化自信，做好正确的文化传播，以文化人，开启民族自信的新篇章。